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2021年8月21日，第32届金曲奖在台北举行，罗大佑获特别贡献奖。这个稍显年代感的名字，再一次唤起了我们的音乐记忆。 1982年，罗大佑推出首张专辑《之乎者也》，专辑里的第一首歌就是《鹿港小镇》。 “台北不是我的家，我的家乡没有霓虹灯”，歌曲一经发布便引起轰动，由于与当时的政策相悖，一度成为禁曲。 几十年后，漂泊在北上广的年轻人重听此歌时，依然能感同身受。 其实鹿港并不是罗大佑的家，罗大佑出生于台北，创作《鹿港小镇》时甚至没去过鹿港。 但若要写乡愁，恐怕再难找到一个比鹿港更好的地方。 ![]()
《鹿港小镇》的创作灵感，来自于罗大佑与一位鹿港青年的聊天。据说，这个小伙子偷了家里的2万块钱，从鹿港来到台北打拼。结果钱挥霍掉了，自己却没混出个名堂，因此不敢回到老家。/图虫创意 鹿港镇位于有“台湾米仓”之称的彰化县境内，曾是著名的港口城市。台湾谚语“一府、二鹿、三艋舺”，便是指岛上最盛大的三个港市：府城（今台南市内）、鹿港和艋舺（今台北市内）。 清朝时，鹿港作为官方指定港口，与对岸的泉州频繁通航，商贸往来好不热闹，以至于鹿港的口音至今保留着浓厚的泉州味儿。 ![]()
鹿港和泉州历史上频繁通航。/国家地理信息公共服务平台 就是这样一个繁荣富庶的小城，在城市化的冲击下日渐没落。小小的鹿港再容不下年轻人的雄心壮志，他们离开家乡、北上寻梦，却成了大都市里的一叶叶浮萍。 “神住”的小镇 歌里多次唱到的妈祖庙，是整个鹿港最重要的地方——天后宫。 即使在全台湾的妈祖庙里，鹿港天后宫都是非同寻常的存在。 ![]()
春节期间，鹿港天后宫格外热闹。/鹿港天后宫 在台湾的妈祖信仰里，只有从福建湄洲岛的妈祖祖庙里“请”来的妈祖，才称得上“开基妈祖”，从湄洲祖庙分得香火的天后庙才能叫“开基天后庙”。 鹿港天后宫里供奉的妈祖，就是清初福建水师提督施琅将军从湄洲请来的。湄洲祖庙共有6尊开基妈祖神像，分别被请到各处供奉，但保存下来的只有如今鹿港天后宫里的这一尊，已有近400年历史。 ![]()
鹿港天后宫的开基妈祖。/鹿港天后宫 由于这尊绝无仅有的妈祖像太过宝贵。据说前来参拜的香客络绎不绝，神像的脸都被香火熏成了黑色。 鹿港的天后宫还将香火分给了台湾各地的70多座妈祖庙，遇到特殊日子，这70多座妈祖庙的妈祖像会从四面八方前来鹿港上香。 ![]()
2006年到2008年鹿港天后宫妈祖连续三年赴福建湄洲祖庙谒祖进香。/鹿港天后宫 鹿港小镇不仅住着妈祖，“佛的住宅”也不一般。 鹿港龙山寺拥有精美的雕刻和保存完整的历史建筑，成为游客的必去之处。 ![]()
龙山寺的龙柱雕刻线条流畅，极具艺术感。/图虫创意 这也是台湾最古老的佛寺，始建于1653年，后来搬迁到现在的位置。目前龙山寺的格局是1831年修建的，后来又经历代名师扩建完善，成为台湾保存最完整的清朝建筑物。 游龙飞鹤的门柱、鲤鱼跃龙门的雕窗，造型生动，笔触细腻；复杂华丽的藻井、设计精巧的戏台、不怒自威的门神彩绘……让建筑师和艺术爱好者目不暇接。 ![]()
鹿港龙山寺戏台顶的八卦穹窿式藻井。/视觉中国 ![]()
鹿港龙山寺栋架大通上的木刻狮座。/视觉中国 小镇失落，文艺复兴 古老的信仰挽留不住年轻人。 上世纪80年代，中国台湾经济高速发展，与韩国、中国香港、新加坡并称为“亚洲四小龙”。时代浪潮下，小镇青年纷纷投身城市化建设，走进了霓虹遍地的大都市。 失去了年轻人，曾经热闹的鹿港老街显得有些冷清。 ![]()
鹿港老街景象。/图虫创意 就在清代，鹿港老街还是整个台中的码头和商业中心，往来船只不断，运送着稀奇的货物并带来新鲜的资讯。 工业化的火车轰隆隆开过，轨道却没有选择这座小城，曾经的港口城市以肉眼可见的速度衰落。 走在老街上，还能寻找到些许旧时光的踪迹：道路由古朴的红砖铺就，随处可见老宅的门楣，一些店铺还保留着传统的格局。 ![]()
鹿港老街的住宅。/图虫创意 曾经舟帆云集、人声鼎沸的贸易区和居民区，现在成了外地人比当地人还多的旅游胜地。 虽然商业气息日渐浓厚，但络绎不绝的游客也给鹿港老街带来了更多可能。 ![]()
许多游客都是因为罗大佑的一曲《鹿港小镇》来到这里。/图虫创意 一个全新的社区正破土而出。 2009年，一批艺术家进驻鹿港桂花巷，将日占时期闲置荒废的日式宿舍群打造成工作坊、画廊和表演场地，桂花巷艺术村应运而生。 ![]()
桂花巷的涂鸦。/图虫创意 艺术家需要申请才能驻村，通常半年到一年为一期，最长连续两期。如果两期后还想留在艺术村，可相隔一届之后再来申请。 这个文创区不仅留下了一批文艺青年，也带来了远方的旅行者，让当地居民接触到更多年轻的血液。 ![]()
如今的鹿港，总有年轻人选择离开，也总有年轻人正在到来。 鹿港，或许注定是个不简单的小镇。
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發表於 2021-8-29 10:33:43
狗仔卡
