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看火影很长时间了，不知不觉八九年了。 其实火影最吸引人的地方有两点： 1，鸣人与佐助的情感纠葛
2，战斗的华彩部分 鸣人拼命地要把佐助拉到自己这边，而佐助偏要走自己的路，是剧情发展的基本脉络，这个嘛。。。好像大家都知道
鸣人的所作所为被众人所认可，而佐助不被众人所认可，但两个人的做法有都符合各自的背景和遭遇以及个人的性格特点为出发点所能推断出的合理解释。（这句比较长也比较绕，万望不被曲解，读不懂的可以跳过，谢谢）
在读火影的漫长时间里，你我他被不知不觉的带入到了作者所设定想象中的世界，想象中的世界有想象中的世界观，什么是正确什么是错误，全由作者的设定为基准。
似乎又是一句废话，这真不是废话。你还废话？！我真没废话。
让我们回顾一下，鸣人最伟大的思想是什么：守护同伴，所有人都是我的同伴。 “所有人都是朋友是件多么美好的事啊！”，这是作者在漫长的时间给我们的心里暗示，并且不断地重复这一暗示。
慢慢的，我们会认为这是绝对正确的事，所以鸣人是绝对正确的。
在这样不断地重复中，很少有人注意到：其实自己被作者催眠了。
作者说什么是正确的，读者就认为什么是正确的。 很多人不愿意承认自己被催眠了，其实你已经被催眠了，不信吧，那我问个问题可以吗？
“佐助可以选择不和鸣人做朋友吗？”
这算是白痴问题吗？应该不算吧。
你鸣人要和我佐助做朋友，我佐助就必须和你做朋友，否则就会遭人不待见，就是众矢之的。
这不是霸王硬上弓吗？！鸣人的交友法则也太霸道了吧？
这是不是违背了人与人平等的基本道理？ 你说这是诡辩。
好吧，我不诡辩了，可以吧。
你自己思考吧。 我们再回顾一下佐助到底做了什么不可原谅的事。 1，离村，拜大蛇丸为师。
2，杀兄？
3，袭击八尾
4，杀团藏
5，杀香玲
6，冲击五影会谈 我的记忆里，能数得上来的坏事也就这么多了。 我们逐点来看 1，如果还跟着卡卡西，我估计佐助这辈子也开不了万花筒（其实也是好事，呵呵）。
虽然卡卡西教会了佐助雷切，但是面对我爱罗，还是赢不了！要不是鸣人召唤出文泰，佐助就挂了。你见过卡卡西在尾兽面前用雷切吗？雷切在尾兽面前，根本就不叫个事。
第七班，比较有趣，三个学员的关键成长都不是卡卡西教授的，什么搓丸子啊，复活大招啊，同一两千敌人作战啊，反正卡卡西是不会教出这些内容的。卡卡西最常做的事就是在坟头忏悔，干脆别做忍者算了。三个有志青年集体撞墙！
说实话，跟大蛇丸这三年，佐助并没有去惹什么事，但即便是这样，团藏还是会想方设法的追杀他，真是躲都躲不掉。离开木叶反而是不自觉的保护了自己。你以为木叶是个安全的地方吗？起码鼬不是这么认为的，不然三代死掉之后他为什么马上现身木叶？ 2，杀兄是按照鼬的剧本走的吧？也算佐助头上吧。如果鼬的真相永远埋葬，恐怕佐助马上又会变成为族人复仇的英雄。我嘞个去，人嘴两扇皮，这话就看你怎么说了。
假设佐助没有离开木叶，这辈子也别想单独与鼬决斗，木叶会抢先一步找到鼬，更不可能让佐助知道真相。 3，袭击八尾，等于盗窃核弹，也就得罪了整个云忍村。 4，杀团藏，这个事除了“根”组织不高兴外，好像所有的村子（包括木叶）都应该高兴。团藏这种悲剧制造者早就该杀。获得幸福不能建立在别人的痛苦之上。团藏只要他觉得对木叶有利，他就做，根本不管是否道义！还建立了一套理论体系，说什么黑暗是为了更灿烂的光明，真TM歪理邪说。要是杀团藏的人换成了鸣人，马上就又会另外一种说法，那就叫主持正义。爱怎么说怎么说吧。 5，那叫一个没人性。那么假设一下佐助当时没下手，那香玲的结果也好不到哪去，落在团藏的手里不死也残废。这剧情设计的绝了，那边都落不到好。佩服佩服。 6，五影会谈，佐助没到场时也没谈出什么来，除了指责就是吵架，有建设性内容吗？主持人还被团藏给黑了，这叫什么玩意？唯一的共识就是联合起来剿灭“晓”。
五大村加起来好几千号人，围剿七个人（带土、鬼蛟、绝、鹰的四个人）！还被人家抢先宣战了，真是没出息到家了。其实能够达成共识的根本原因，是再不动手核弹就都被“晓”偷光了，五大村不能容忍第六支力量崛起，然后威胁“安全理事会”的权威。那个国度视任何一个国家的强盛都会对他们构成威胁，这是他们的传统思维（这句看不懂可以跳过去）。 这几件事之后，佐助与原第七班师生打了个照面，就去换眼了。说来说去除了鼬把自杀伪装成他杀，香玲被抢救回一条命，真正死在佐助手上的只有团藏一个人。除了把云忍村惹急了，对其他四个村什么都么做，然后成了全世界的通缉犯。有人说是因为佐助加入晓才成为通缉犯的，而且是在冲击五影之后。其实不冲击会谈也会成为通缉犯。 根本原因是因为佐助离开了原来的村子！
在任何村里的人看来，你离村就是背叛，背叛就是罪名，获罪就该被杀，顺理成章。 这样的逻辑在火影中有很多体现。
六尾雨高就是典型的例子。然后我们在看一个更有趣的例子：鬼蛟。 鬼蛟原来在村里干的是什么活？在“同伴”跑不掉时，把他们杀了。他的这项工作在村里得到了高度的认可，恐怕除了死人，村里的人都认为鬼蛟做得对。从没有人问问鬼蛟自己是否认为做的对，也没有人考虑过是否该给鬼蛟换份工作，鬼蛟就被当作一件工具高校的使用着。直到鬼蛟自己把自己解放出来，去寻找真实的自我，离开村子，立刻他就成了通缉犯，原来的工作成绩马上就变成了他的罪名之一：杀害同伴。
这就是村子对待忍者的方式，总之不允许背叛。
杀掉背叛者就是正面的行为。 团藏是另一个典型，不管你干了多少坏事，只要你是为了村子好，村里就承认你，还能进入最高决策层。袁飞自己都说，因为不能面对那些黑暗的事，所以交给了团藏去做（四火影被秽土之后，三代的自白）。三代不是不知道团藏做的事，而是他自己不敢去做那些事。 就是这个逻辑，凡是守护村子的就是正面的，破坏村子的就是反面。 我们来问一句，守护村子就是好的吗？为什么？ 好吧，佐助童年时是很需要朋友，是很想交朋友，但成年之后，是否可以有新的选择，是否可以把童年的友谊保持在童年的回忆里？
人的一生不同的阶段会结交到不同的朋友，有的朋友延续时间长，有的朋友延续时间短，不可能全都延续一生。
成年之后个人有了自己的理想和见解，但出现了分歧，怎么办？
单纯靠对话解决问题？
恐怕不行吧？
鸣人自己都说靠语言说服对佐助来说是不行的，一定要用拳头来说。别抬杠，漫画中体现了这点。 同样，鸣人要对佐助做的事，佐助也对鸣人这么做。
只不过，在佐助这里根本没有嘴遁这个环节，直接就是拳头。
最让人无法接受的可能就是这点。
可是佐助要做的事，用嘴无法解决，只能用拳头解决。 杀掉五影，是要摧毁当前的领袖核心。
这些领袖核心，是佐助要实施变革的最严重的障碍，因为他们引领了忍者的精神概念。
佐助要给忍者换个精神概念，现任五影会接受新的概念吗？
鸣人会接受佐助的概念吗？ 鸣人的概念，实际上是忍者传统概念的沿袭和发展，
但佐助的概念恐怕是彻底颠覆了传统。
两者的矛盾很难调和。 佐助的概念到底是什么？
呵呵，我可不想去猜。
漫画中给出的含义，是一个颠覆传统的意思，
具体内容，我们就看作者给出就好了。 将所有尾兽彻底与世界剥离有错吗？
尾兽是什么？是ckl怪物，那就是核弹头。
放野生，早晚也会被人逮回去，用来当武器。 假如让鸣人来处理尾兽，鸣人怎么办？
放野生？
在鸣人的号召下，大家都不去打尾兽的主意，
鸣人是英雄，是救世主，是领袖，那是他活着的时候，
请问有朝一日鸣人老死，该怎么办呢？ 不处理尾兽，就因为你和它们有感情，
请问这是一个领袖该有的态度吗？ 当一件事情在众生与个人感情产生矛盾时，
作为一个领袖是应该对自己的感情负责还是应该对众生负责呢？
一个领袖的选择是什么呢？ 再问一个引申问题，
假设经过这次战争后，鸣人成为领袖，五大村的忍者各自归乡。
尾兽放归野生。
若干年后。。。。。。
忍者世界还会起冲突吗？？
这个世界还需要忍者吗？？
还需要忍者来解决问题吗？？
国与国之间就完全靠对话来解决问题了？？
忍村这个东东还需要存在吗？？
请问鸣人领袖，你对这些问题有什么设想吗？？
别告诉我你没想过这些问题啊。。。
别又告诉我解决这些问题需要时间，人与人真诚相待需要漫长的时间。。
在伟大领袖去世之前能把这些问题解决问吗？？
在伟大领袖去世之后，还能再出一位伟大领袖继承前任领袖的遗志吗？？
历史会倒退吗？？ 如果你真没想过的话，
我觉得还是按对这些问题有过思考的佐助的方式来解决比较好。
至少佐助思考过什么是一族、什么是村子、什么是忍者。
虽然他的答案未必是最好的，
但总比没思考过的强。 最后回答一下标题的问题，
佐助到底得罪了谁？
佐助得罪了“传统”。 | 
發表於 2014-10-10 21:22:30
狗仔卡
