冉闵，千古英雄也，应该有他的一席之地

doco2012

《兰陵王》的题材，前些年风靡戏院、银屏，脍炙人口。观众可能不知道，戏剧与电视剧《兰陵王》中的兰陵王讲的虽然是北齐的故事，但其实戏曲与电视剧的原型，却多是根据本文的主人公冉闵的事迹改编而成。 　

冉闵，何许人也？

冉闵，汉族英雄，字永曾，小字棘奴，魏郡内黄人(今河南内黄西北)，是中国五胡十六国时期冉魏的开国君主。冉闵为今人所广为知闻是屠杀胡人的命令，即杀胡令，使其在历史上的地位一直以来蒙受冤屈。他以勇猛著称，被列为中国古代十大勇将之一。

华夏文明指华夏族所创造的文明。华夏也称“华”、“诸华”，又称“夏”或“诸夏”。“华夏”一词最早见于《尚书·周书·武成》，“华夏蛮貊，罔不率俾”，意思是说无论是中原地区的民族，还是边远地区的民族，都对周武王表示顺从。其中的“华夏”是指汉族的前身。

依据中国历史大系表顺序和古籍记载，华夏文明经历了有巢氏 、燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝） 、黄帝（轩辕氏） 、尧、舜、禹等时代 。后来的炎帝和黄帝为共主，华夏先民在黄河流域留下众多的文明遗址。

夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华，夏一也。华夏皆谓中国，而谓之华夏者，言有礼仪之大，有文章之华也。中国者，聪明睿知之所居也。万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也。“亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼义，故谓之中国”。

华夏文明以礼乐为制度、易经八卦、丹书朱文、上古汉语为源泉，是世界上最古老的文明之一，在历史上一脉相传。

华夏文明能够流传千古，生生不息的根本原因就是思想不灭，教化先行。历朝历代的统治者，无论是华夏族子民建立的国家，还是外族入侵的屈辱统治，但都是以华夏文明为统治根本，元朝虽孔开有力，未尊华夏文明，但现实却是国祚不足百年，明朝取而代之。

但即使如此，华夏文明还是遭遇了三次大劫，差点沦落。一次是商朝时期，一次是春秋时期，一次是魏晋五胡乱华时期。这三次大劫华夏文明最终得以安然无恙，主要是因为有三人之功：商朝是妇好、春秋是管仲、魏晋是冉闵。

而妇好也好，管仲也好，她（他）们均是历史上的正面人物，千载讴歌，万世景仰。独有冉闵，褒贬不一，毁誉参半，沦落在历史边缘。这是不公道的。

无论如何，冉闵，历史地位虽有争议，但对于守护华夏文明，使汉族免受没顶之灾而言，他是值得歌颂的。没有他，汉族血脉、华夏文明要论存续，很难一说。接下来，我们就穿过历史的迷雾，揭开冉闵这位民族英雄、华夏文明守护者的功过一生：

一、冉闵是如何成为一代战神的。

二、《杀胡令》是如何出炉的。

三、冉闵是如何被历史边缘化的。


◎ 冉闵是如何成为一代战神的

西晋末年，司马家的八个王爷觊觎皇权，祸起萧墙，酿下苦酒，而幽州刺史王浚愚蠢的引入段氏鲜卑军队来对付司马颖，从此北方沦为了匈奴、羯、鲜卑、羌及氐族为主的胡人狩猎场，史称“五胡乱华”。于是，五胡势力在中华北方大地，上演群殴乱斗，一下子冒出了二十多个国家，其中的成汉、前赵、后赵、前凉、北凉、西凉、后凉、南凉、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、前秦、西秦、后秦十六个国家实力强劲，被统称为十六国。

与此同时，西晋灭亡，北方进入十六国时期。晋室宗亲司马睿称帝建康，史称东晋，偏安一隅，似乎暂别了战争，不敢奢望一统江山。就在东晋躲在美丽江南，嗑瓜子看戏的时候，而可怜北方的百姓只能哀叹命运之苦，生逢乱世，恨不得自己能生三头六臂，免受战祸。

乱世出英雄，英雄出少年。冉闵的父亲冉良自幼习武，11岁时就已统率起族人与胡人作战，熟于骑马，多力善射，勇而无惧， 出类拔萃，后追随河南陈午，带兵打仗，勇猛无敌。

后赵明帝石勒击败陈午，俘获冉良，12岁的冉良，被石勒命石虎收为养子，并改名为石瞻。于是冉良攻功赫赫，历任左积射将军，封西华侯。待到冉闵出生，自然而然，他就成为了后赵武帝石虎的养孙。

继承了他父亲的优良基因，冉闵也是年幼时就果断敏锐，加之从小就在战场上历练，淬火成钢。成年后，威容凛冽，身高八尺，骁勇善战，勇力过人，多计多谋。他勇冠三军，在万军中取敌上将首级，如探囊取物。于是，有勇有谋的他，在后赵众将领中，渐渐脱颖而出。石虎很宠爱他，对待他如同对待自己孙子们一样抚养他， 授任建节将军，改封修成侯，历任北中郎将、游击将军。

324年春正月，勒将兵都尉石瞻寇下邳，败晋将军刘长，遂寇兰陵，又败彭城内史刘续——《晋书》
325年夏四月，后赵将石瞻攻晋兖州此时檀斌于邹山，杀之。——《资治通鉴》
326年十二月，石瞻攻河南太守王瞻邾，拔之。彭城内史刘续复据兰陵石城，石瞻攻拔之。——《资治通鉴》

咸康四年(后赵建武四年，338年)，石虎在昌黎之战中大败，后赵各路军队都弃甲溃逃，只有冉闵带领的3000汉军未遭创伤，“闵军独全，由此功名大显。”后赵建武五年，冉闵在沔南打败晋军，杀死东晋将领蔡怀。再到平定梁犊叛乱的过程中，冉闵再立功勋，一时间“威声弥振，胡夏宿将莫不惮之”。

冉闵成名，被石虎提拔为北中郎将，参加瞭防卫后赵北方边界的战事(当时北方燕代之地，后赵镜内有内迁的丁零，乌恒，夫馀等各族各部，时常有叛乱，外有慕容鲜卑常发兵寇边。)冉闵在防卫后赵北方边界的战斗中缕立奇功(其间也有两次调到外地作战)。

公元350年冉闵率军于凌水河畔大败鲜卑燕军二十万。擒斩燕军七万余人，斩首上将以上三十馀名，焚烧粮台二十万斛，夺鲜卑北燕郡县大小二十八城，冉闵威震中原。后由于后赵当家人忌惮与掣肘，冉闵推翻羯赵，称帝建国。挟胜利之势，突袭各路胡军。先后经历六场恶战：

(1)首战以汉骑三千夜破匈奴营，杀敌将数名，逐百裡，斩匈奴首三万;

(2)再战以五千汉骑大破胡骑七万;

(3)三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万; 　

(4)四战先败后胜以万人斩胡首四万; 　

(5)五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万; 　

(6)六战又有以步卒不足万人敌慕容鲜卑铁骑十四万不退反进竟十战十捷。

几番大战，打出了汉家铁骑的威风，各地汉人纷纷起义响应，史载“无月不战，互为相攻”。352年，冉闵突围不遂，为前燕皇帝慕容儁所擒，斩于遏陉山，后被追谥为武悼天王。


2◎ 《杀胡令》是如何出炉的 2

公元316年，乌烟瘴气的西晋，爆发八王之乱后，国力损失惨重，虚弱不堪，最终被匈奴人灭国，北方和西域各胡族势力趁天下大乱之机入侵中原，大肆的屠虐汉民，视汉人不如犬狗，史书上记载“北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽。”

史载“至于永嘉，丧乱弥甚。雍州以东，人多饥乏，更相鬻卖，奔迸流移，不可胜数。幽、并、司、冀、秦、雍六州大蝗，草木及牛马毛皆尽。又大疾疫，兼以饥馑”，“流尸满河，白骨蔽野”(《晋书食货志》)。到西晋时期，胡人已经遍布北方各地，关中地区尤其众多。当时人江统在其著名的《徙戎论》中惊呼，“关中之人百余万口，率其多少，戎狄居半。”五胡乱华之前，北方迁入中原的胡人已高达数百万，很多地方超过了当地汉人人口。五胡乱华时期，又有大量的西北诸胡和北方的鲜卑迁入中原。

入塞胡族中，羯、白匈奴、丁零、铁弗、卢水胡、鲜卑、九大石胡等部落主体都是金发碧眼的白种人，这些来自蛮荒之域的野蛮胡族还保留着原始的食人兽性，其中以羯族，白种匈奴，鲜卑族三族最为凶恶。这些入塞胡族成份复杂：像羯族、白奴族、丁零族、铁弗族、卢水胡、鲜卑(史书称白虏）。氐族包括大月氐、小月氐和巴氐。大月氐主体为白种人，小月氐和巴氐主要为黄种人。 而羌、夫余、乌桓(东胡与匈奴混血)、和入侵辽宁的高句丽等民族主体为黄种人，个别部落除外。

晋朝统治时期，在“南达长江，北到燕辽，西起关陇，东至东海”的广阔区域，不断的有各胡酋占山为王，扰乱地方。但大都不敢公开反对东晋的统治，为害的区域只是个别郡县，不对晋朝统治集团构成威胁。直到匈奴人刘渊和羯族人汲桑石勒等的出现，匈奴、羯人合流，胡人铁骑横扫了整个黄河流域，建立后赵。

后赵统治北方时，当时的汉人不超过500万左右，胡人却与这个数相当甚至高于这个数。胡人人口还在增长，而汉人不断减少。《晋书》：“方今四海有倒悬之急，中夏逋僭逆之寇，家有漉血之怨，人有复仇之憾”。

公元304年，正是“八王之乱”之时。幽州刺史王浚引进段氏鲜卑来对付成都王司马颖。鲜卑乘机大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆奸淫，同时把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食。走到河北易水时，吃得只剩下八千名少女了。王浚发现后，要鲜卑留下这八千名少女。鲜卑一时吃不掉，又不想放掉。于是将八千名少女全部淹死于易水。易水为之断流。据《晋书》记载：夕则奸淫，旦则烹食，所留尸体堵塞了易水河，河水殷红殷红。

唐编《晋书》卷65《王导传》据说：“洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七。”这就是说，南迁的人超过了半数。留在北方的人命运很悲惨。匈奴、羯等族军队所到之处，屠城掠地千里。

《晋纪》《晋书》记录当时永嘉丧乱，中原士族十不存一。

如果等他们杀尽了北方汉人，在中原地区繁殖起来，就一定会得势再张狂，魔爪伸向南方，这样南方的几百万汉人命运就惨了，或大部份杀光，小部分汉族被融入新的种族。而不是其它各胡基本上被杀绝，仅占北方汉人人口百分之几不到的胡人融入北方汉族。汉族像其它三大古国的民族一样亡族是很可能的。

再闵在后赵，亲眼目睹后赵之残暴，加之后赵对其反复无常，企图谋害，最终他高举民族大旗，对入塞胡族开展复仇行动，可以说是北方汉人发起的绝地反击。

在羯族建立的羯赵政权统治下，曾经建立了雄秦盛汉的北方汉民族已经到了灭族的边缘。到冉闵灭羯赵的时候，中原汉人大概只剩下400万(西晋总人口2000万，北方发达地区大概1200万)，冉闵解放邺都后一次解救被掳掠的汉族女子就达20万。

这些汉族女子是被羯族人当作“双脚羊”来饲养的家畜，随时随地被奸淫，也可能随时随地被宰杀烹食。有五万多少女这时虽被解放，但也无家可归，被冉闵收留。后来冉闵被慕容鲜卑击败，邺城被占。这五万名少女又全部落入食人恶魔慕容鲜卑的手中。慕容鲜卑奸淫污辱，又把这五万名刚刚脱离羯族魔爪的可怜少女充作军粮。一个冬天就吃了个干净。邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山。

冉闵要求各胡退出中土，各还本道，被众胡联军围攻。

冉闵发布了“杀胡令”，致书各地，号召中国汉人扫清中原，河南、山东、山西、河北常山以南、安微江苏北部等地被杀的胡人不计其数。在这场民族的血腥报复中，有些长的像羌、氐的汉人也被滥杀，山西南部更被滥杀过半。冉闵还亲自带兵杀胡，魏书中冉闵攻下邺城后，仅在邺城一地就杀灭胡族20多万人，主要为匈奴和羯族，还包括部份羌、氐、鲜卑、巴氐等。

冉闵的《杀胡令》：“暴胡欺辱汉家数十载，杀我百姓，夺我祖庙，今特此讨伐。犯我大汉子民者四，杀尽天下诸胡。匡复汉家基业，天下寒热借由一五屠戮胡狗。冉闵不才，受命于天，特以此昭告天下......”

此令共分三道。第一道“杀胡令”是冉闵在邺城幽禁后赵皇帝石鉴后颁布的，号称“内外六夷，敢称兵器者斩之”，也就是说：所有敢拿兵器的胡人都要杀。

此令一下，各地传檄，汉人纷纷联合起来，带着积压多年的仇恨，正式向胡人宣战。胡人那里，则纷纷越墙离城，惊恐而去。邺城内的羯族为了保命纷纷外逃，而百里之外的汉人为了杀胡纷纷拥入城中，两方恰巧相遇，城门口被堵得水泄不通。数百万青州、雍州、幽州、荆州等地氐、羌、胡、蛮族人面对汉人的血腥报复，无能为力，只好迁离中原，返回故土。在迁徙道路上，饿死的，病死的，互相杀害、攻伐而死的胡人十有七八。中原胡人，几乎丧尽。

在“杀胡令”直接或间接影响下，的确造成了匈奴、羌、氐等胡人平民灭亡，近百万胡人士兵被斩杀。而受屠杀最多的羯族，则或迁徙、或被屠，基本在中原地区灭绝。

公元349年，羯赵皇帝石虎死后其子十余人互相残杀。公元350年正月，冉闵杀死羯赵皇帝石鉴，同时杀死石虎的38个孙子，尽灭石氏，一举灭掉了残暴不可一世的羯赵帝国。公元350年，在基本消灭胡人统治后，冉闵建国称帝，定都邺，国号大魏，史称冉魏。


4◎ 冉闵是如何被历史边缘化的

历史的复仇，的确是残酷的，但若不是被逼的走投无路，汉人冉闵又怎会走上这条千古不归路呢，一生战功赫赫，本可名垂青史，没想到，为了汉人出气，却落得被历史边缘，千年蒙冤，令不叫屈。

现在一帮别人用心的人，还在网上、书中竭力谩骂，歪曲诽谤冉闵，好像当年冉闵所杀之人就是他们祖宗一样。要知道这样少数民族，绝大多数不是今天我们国家的少数民族，上文已经说过，绝大多数是白种人，也就是现今一些西方人的祖宗。

看一看今天西方人的表现，我们还有必要这样生气说冉闵吗？

当然，今天讲民族共融，大团结，冉闵的杀胡令，自然与社会潮流格格不入。但即使讲，我们又何必割裂历史的过去，一定要来照进今天的现实呢？历史的天空，民族存亡之地，应该歌颂的，我认为必须歌颂，否则，加之今天的现实，对历史进行盘问与扭曲，是不公平的。

今人安在冉闵头上的恶名，无非就是说他：依附胡人，又杀胡人，且凶恨残暴，并不光明磊落，非君子所为，制造了严重的民族矛盾。其实说这样的人，一无历史常识，二就是存心扭曲。

举一个例子，大家就明白，冉闵杀胡的历史正确性。

五胡十六国不久，南北朝时期，爆发了侯景之乱，侯景是羯族人，典型的三姓家奴，在投降南梁后，忘恩负义的侯景囚禁一代枭雄梁武帝，饿死于宫中，并对江南汉人实施血腥的种族灭绝政策，使原本人口众多的千里沃土的江南变成赤地千里，尸骨遍地，杂草丛生的不毛之地。

仅屠建康城就将全城四万户约二十万人杀绝。这就是中国历史上有名的侯景之乱，试想如果侯景这时再杀到南朝的两广地区去，把未充分武装起来的两广地区也个个击破，再把当地汉人也杀光，南方可能除个别山区外可真谓无人了。

由此可见，不杀白种胡人，任其在中原繁殖几千万后的后果是什么，我们难道还不明白吗。单单侯景这支不满一万的羯族，就可血腥杀光江南汉人，血淋淋的现实打脸吧。

至于说到冉闵三姓家奴，一度曾以胡人为爷，这能有办法吗？谁能改变他的出身的吗？他的父亲12岁改姓认石虎为父，冉闵能改变吗？这不是吹毛求疵，不切实际吗？他的杀胡令一出，立即改姓恢复祖姓冉，这难道不是他对以前的种种行为作出决裂吗？
何况，即使冉闵不杀胡人，那时候的民族就能共融共存了吗？

要知道，经历了西晋八王之乱后，北方各个胡族相继进入中原建立政权，从最早匈奴人刘渊建立的汉赵开始，到羯族人石勒建立的后赵。同期的鲜卑、羌族、氐族都在以族群为单位进行政治和军事斗争。

虽然后赵建立以后，石勒从滥杀汉人到逐渐发现，汉人的坞堡越来越难打，而且外围没有坞堡的地方，人口资源也少，要想继续发展壮大，对汉人不但不能滥杀，反而要善待。于是石勒开始一定程度上重用了汉人，兴起了汉学。但是到了石虎继任上台后，又开始对汉人歧视、掠杀。民族之间的关系始终很紧张，即使不仇视的话，也是很难信任、很难和平共处的。

直到后来前秦苻坚统一北方之后（370年前后），民族间依然很难建立信任。比如，苻坚为了政治改革顺利，也为了让氐族人镇守四方，就把集中在长安附近的25万户氐族人分封出去，分到前秦各个地方。氐族人临走时说：“远徙氐人留鲜卑，一旦出现缓急应当告诉谁！”这说明，当时在各民族普通人心中，根本没有消除民族区别，对异族没有什么信任，民族间的信任度依然很低。

冉闵把石勒的子孙共三十八人全都杀了。然后，这位冉闵下了一道命令：“叛逆已被剿灭，良善之人无一参与。从今以后，与朝廷同心者留下，不同心者听便，城门不再禁止出入。”汉人出身的冉闵说了这话，那城内的胡人，如羯人、匈奴人就害怕了，纷纷出城离去。

冉闵一看：哦，我本来没有区分民族的意思，你们自认为跟我不是一族，就天然地与我不同心啊！冉闵一怒之下，紧接着颁布了一道命令，就是著名的“杀胡令”，悬赏：汉人斩一个胡人首级送到凤阳门的，凡文官进位三等，武职都任牙门。

命令颁布之后，一天之内就有数万胡人被杀。冉闵还亲自率领军队诛灭匈奴人和羯人，无论贵贱、男女、老幼，一律砍头。最终被杀的胡人高达20余万。

至于，后人评论冉闵，武功有余，治政无能，冉魏政权既未进入十六国之列，政绩乏善可陈，杀胡令和称帝更是其两大昏招。殊不知，如果历史公道的各方面，他的一项“杀胡令”就可以名垂青史。
的确，冉魏政权存续仅仅二年，政绩似乎平庸，但这是对冉闵的苛刻，殊不知，大敌犹当前，治政未及当下。

冉闵杀胡之后，一举光复山东、山西、河南、河北、陕西、甘肃、宁夏。匈奴、羌、氐等胡人势力被迫撤出中原。石遵、石鉴、石琨、石宠、石蟠被灭三族，羯族的主力军被完全消灭。至此，石虎的十四个儿子，两个被他自己处死;六个自相残杀而死；五个被冉闵灭族，一个投靠东晋，被斩于街市；全部死于非命。石虎一生造孽无数，终于在子孙身上得到了报应。

公元352年。冉闵将城中的军粮分给百姓。独自带领1万人马(步兵为主)去争粮。结果被鲜卑的14万大军(骑兵。还有数万后续部队)包围。在拼死突围的冉魏士兵掩护下，冉闵连杀三百余人，终于杀出包围圈，但那匹和冉闵一样勇猛的朱龙战马却因过度疲劳而倒下，冉闵被俘，他的手下誓死拼命，掩护随军的其他重要官员撤离战场，一直杀到最后一人。

这难道不是英雄所为，光明磊落吗？

鲜卑慕容恪捉到冉闵后，献与国主慕容俊，慕容俊嘲笑冉闵：“你隻有奴仆下人的才能，凭什么敢妄自称天子?”冉闵怒道：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄呼 !”慕容俊大怒，令人鞭之三百，然后送至龙城，斩于遏陉山。

冉闵死后，山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，从五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大惊，派人前往祭祀，追封冉闵为武悼天王，当日天降大雪，过人双膝。

冉闵就义后，冉魏国的臣子绝望至极，悲天呼地。纷纷守节自缢，少部分逃往东晋，无一投降前燕者。冉魏几十万汉人不甘受辱，纷纷逃向江南，投奔东晋。东晋军未能及时接应，使得几十万百姓中途受到截击，死亡殆尽。晋将自杀谢罪。这难道不是冉闵的治政向心力。

后来前秦政权统一了北方，与东晋政权南北对峙。公元383年，前秦符坚率领80万大军攻打东晋，在淝水一战，被东晋军队打败。东晋政权因此存活。公元420年东晋权臣刘裕篡晋，建立了刘宋政权。历史进入了南北朝对峙阶段。

冉闵无疑是位英雄。如若没有实施野蛮的“屠胡令”，当然其历史形象定会高大许多，历史评价定会正面许多。但我个人认为，冉闵的千秋功过，可彪炳史册。　　

冉闵对于汉人的功绩是值得肯定的，虽然他的屠胡行为放在今天，成为一些人眼中的“极端民族主义分子”。在今天民族大团结的今天，自然会被历史边缘化。

但，我在此特别反对的是，一些知道主义者，道学先生，动不动就叫嚷泱泱中华、天朝上国，要胸襟坦荡、大气容人，切不可斤斤计较、睚眦必抱，切不可小家子气，以免遭四夷耻笑。殊不知，这是对历史的幼稚。

这正是鲁迅先生所说的“费厄泼赖”分子。他们总爱以中华大国自居，一厢情愿的做着天朝上国的迷梦，岂不知四夷之所以降伏是因为中华的强大，每当我中华疲弱、衰落之时，它们就会像饿狼一样蜂拥而上，恨不得把我中华生吞活剥，吃个精光。

在我国14亿人口中，汉族占了总人口的91%，虽然毛主席他老人家也曾经说过，搞民族主义，特别是“大汉主义”不利于民族团结。因为历史上的民族仇恨，恩怨纠葛会加深民族的分裂，不利于我们作为一个统一国家的国家精神。但那是他老人家针对是他当时的中国社会，并不具体指冉闵的杀胡行为。

总而言之，一代战神冉闵，因为杀胡令被历史沦落为边缘人，但在真正的民族主义者心中，他无愧于中华民族英雄称号，他的形象只会随着时间的推移，愈来愈伟大、熠熠生辉。

fishingyou

历史不明真相