重庆的丰都为啥叫鬼城

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趙汗青
很小的时候喜欢听鬼故事，但又非常怕鬼。长大后明白了道理也就不怕鬼了。但日常生活、工作、学习等等；却时常遇到“鬼”。象：鬼魂，鬼不觉，鬼画符，鬼把戏，鬼吹灯，鬼剃头，鬼绊脚，鬼打墙，鬼灵精，鬼点子，鬼见愁，鬼天气，鬼名堂，鬼迷心窍，鬼话连篇，鬼鬼祟祟，鬼斧神工，鬼哭狼嚎，鬼哭神惊。战国时期有位高人叫鬼谷子，中国抗战时期称日本侵略兵为鬼子，好象我们无论睁眼生活还闭眼睡觉都会遇到鬼，只是这“鬼”是怎么也抓不住的“鬼”。那一次去丰都鬼城，我才真正了解到了“鬼”的来历。
由重庆坐船沿长江顺流而下，过了“榨菜之乡”涪陵，东行几十公里，便到了闻名天下的“鬼城”丰都。丰都古名平都，曾是先秦时期巴国的别都，到了东汉和帝永元二年（90）初置平都县，隋代时又改称丰都，至今已有二千多年历史了。
丰都城位于长江北岸，江水经城南而折向东北流去，风景秀丽，物产富饶，街市繁荣，一派生机。谁能想到，这里曾被称作“鬼城”，流传过大量怪诞离奇的宗教故事，遗留了不少人造的“仙踪鬼迹”，并屡见于文献记载。
丰都得“鬼城”之号，直接与道教有关。北魏郦道元水经注说；“平都有天师治”。张道陵设“二十四治”之说虽系后人记载，但丰都之为天师之道的一个宗教传习中心，当是可信的。
五斗米道有着复杂的历史渊源，它继承了秦汉方士的神仙思想和炼丹技术，从西南氐羌系统的少数民族那里撷取了巫术，把先秦道家著作《老子》奉为经典，又把儒家的诚信仁孝之类的伦理观念视为教徒的行为规范。佛教的因果报应思想和轮回说，对后世道教的影响也越来越大。从五斗米道到天师道的演变看，可以说是神仙人鬼混同，巫道儒佛杂糅。丰都之称“鬼城” ，即与上述源流中包含的各种鬼的因素有着密切的联系。如果到平都山去探访一下那里的仙踪鬼迹，便可略知其详了。
平都山又叫名山，矗立在丰都城东北的长江之滨。它“西连岷岭千秋雪，东接巫山十二峰。”登顶远眺，苍山叠翠，长江如练，山水相映，美若仙境。曾有不少文人骚客、羽士名流到此游览题诗。特别是宋代大文豪、书画家苏东坡就有 诗赞叹：
足蹑平都古洞天，
此身不觉到云间。
抬眸四顾乾坤阔，
日月星辰任我攀。
就是这个风景宜人的地方，在道教中既是“总真群仙之府” 的“ 七十二福地之一”， 也是“阴真鬼帝之庭” 的“阴曹地府“所在地。南朝道书《度人经》里有描绘平都山景象之句：其上是“玉京” ，系群仙都会，其下即“鬼庭”， 为众鬼所居。可见早在南北朝时期，这里就不但“仙气” 飘飘，而且“鬼影”憧憧了。后来，平都山的“鬼气” 越来越浓，自唐以降，文献记载和民间传说中，径称丰都为“鬼城” 的也愈来愈多了。如果你亲自来看平都山现存的道教建筑你便会相信了。
仙都观是唐初始建的第一座道观，山腰的寥阳殿是进入地府的第一站。殿外有桥名通仙桥，明代后改称“奈何桥” 。据称“人死之后，其鬼魂必过此桥。生前作恶者，会跌下桥去；生前为善者，能顺利通过，再次投生为人。
经寥阳殿登上山头，即到阎罗殿。主神即是威行赏罚的十殿阎罗王，还有按察善恶的“六曹”、“ 判官” ，勾魂追命的无常、恶鬼，十八重地狱的种种惨象。
走出“鬼气”冲天的阎王殿，紧接着便是“神气” 十足的天子殿。此殿颇有气派，门楼雄伟，飞檐四出，门楼两两侧各有一重檐式角楼。门楣上方大书“天子殿” 三字，门外墙面绘有以道教故事为题材的壁画。正殿大门上高挂“乾坤一气” 匾额，匾下悬宝镜一面。殿内正中的金身塑像，他便是道教幽冥世界的最高统治者——天尊阴真鬼帝。鬼帝头戴王冠，脚穿方履，身着衮袍，腰围玉带，秉圭端座，二目圆睁，表情极为威严！头顶高悬“善恶昭彰” 匾额，两旁侍立着手提硃笔、算盘、生死簿的四大判官。整个大殿的气氛十分森严！
这里特别值得一提的是：仙都观在宋代改名景徳，又名白鹤观。原供道教神仙阴长生和王方平，号称“二仙” 。因“鬼” 太多，“二仙” 迁上天子殿后平都山绝顶凌虚阁，也就是明代建筑的二仙楼。
在二仙楼东侧，有一个深不见底的山洞，旧志称它为五云洞，传说是阴长生的炼丹井，因时有五色云气从中升起，故而得名，原是平都山上的一处“仙踪” 。到了明代，有道士将洞口山石凿成炉状，指认它就是通往阴曹地府的入口。过去善男信女到此朝拜，都要烧纸钱投入洞中，地风瑟瑟，纸钱飞旋，被称为“群鬼争钱” ，是平都奇观之一。现在洞口之上覆有一座亭式建筑，中间玲珑宝顶高耸，成辐状排列的每条屋脊上都装饰着一条行龙，首外尾內，跃跃欲飞。正面两门相依，门上各悬一匾，分别赫然大书“鬼城”、“ 地府” 字样。“仙踪” 又变成“鬼迹” 。而且地下茫茫，更有数不清的“鬼”了。
在这里，我们先不管有鬼无鬼；丰都鬼城的建筑、雕塑、壁画却是中华文化宝库中的珍品。

g258144633

酆都，有意思，真正的鬼都啊。

70723

未解之谜很多的！也不单单就这一个！

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mackey

大部分都是人传人做起来的