神農架野人迷霧的背后

Peter

                                
                                
                                
“野人”的傳說在世界各地流傳甚廣，名列飛碟UFO、百慕大魔鬼三角等世界之謎之首。在美洲它被稱做“大腳怪”；在東西伯利亞、青藏高原稱“雪人”；在喜馬拉雅山南麓尼泊爾內稱“耶提”；在神農架地區被稱做“野人”、“毛人”、“野人婆子”、“山精”、“山混子”、“山鬼”。在世界各地，所有關于“野人”的傳說都近乎重復著同一個形象：全身長毛、外觀似人、無語言能力、直立行走……這些描繪顯然不同于膜拜鬼神，而完全符合現生哺乳類動物的基本特征。自古至今，不同地區、不同民族、不同歷史時期，重復著同樣的“野人”故事。

    日前，湖北野人考察研究會宣布，募集到充足考察經費后，重啟神農架“野人”科學考察，并在全球征集隊員。

    消息一出，激起“千層漣漪”。神農架究竟有沒有“野人”？目擊者野人又是什么樣子？許多專家苦尋“野人”30多年卻遲遲無果，科考是因癡迷科學還是另有目的，在野人的謎團之下，神農架又受到什么影響？

    本期長江地理赴湖北神農架，試圖撥開一系列事件背后的層層迷霧。

　　野人“目擊者”

    曾任神農架林區 宣傳部新聞科主任 羅永斌

    “神農架根本就沒有牛或者馬跑到那片森林里去，怎么可能是牛或者馬的毛呢。金絲猴就更不可能了，我們科研所的人天天與金絲猴打交道，難道還認不出來。”他氣憤地對我一陣牢騷，甚至爆出了粗口。

    平時愛著戶外裝，隨身不離佳能5D

    認識羅永斌，已經將近兩年，并保持著頻繁的聯系，當時他還是神農架林區宣傳部新聞科主任。

    他個子不高，說話有時候帶有一些情緒，平時穿著戶外裝，身邊很少離開他的佳能5D相機。

    當時我在操作長江地理第一期《川楚古鹽道》的專題，他在電腦里瀏覽著兩張大腳印的照片，我問他這是什么的腳印。

    “有可能是野人。”他比畫著腳印的大小和形狀，但他并不給我這兩張照片。當時“周老虎”的鬧劇剛落下不久，他說這兩張照片是朋友拍攝的，并不確信。

    如今，他除了宣傳部新聞科主任職位外，還掛職于神旅公司，擔任市場營銷部總監。他的QQ，昵稱為野人目擊者。

    這個事情還要從2003年說起。具體日期他還記得是2003年6月29日下午3時左右。他跟幾名同伴開車正要經過一個彎道時，突然發現有個人影在公路上迅速一晃。

    “當時大家看到的第一眼都沒有說話，等車子拐過彎后發現前面的公路上什么人也沒有，這才覺得有‘情況’了。”羅永斌說。

    于是他們趕緊停車下來，四處張望欲尋找剛才“那個人”，最后在公路邊一片灌木叢內，發現了一些折痕并看到樹上也有抓握的痕跡。

    羅永斌描述，那個一晃而過的身影渾身灰白色，“第一印象是個人”。從此之后，羅永斌相信神農架一定存在“一種人一樣的動物，可以直立行走，沒有尾巴。”

    這也是他QQ昵稱的來由。

    沒有DNA樣本，無法鑒定毛發歸屬

    來之前，我萬分誠懇地告訴羅永斌，我對于神農架“野人”一無所知。關于野人，人們說的太多了，猶如玻璃窗上厚厚塵埃，早已落定。野人不是被人看到的動物，而是被人說出來的動物。

    羅永斌已經似乎成了神農架林區的野人科考新聞發言人。當地政府部門每當收到關于目擊事件的報告，也都委托羅永斌前去核實。

    2010年7月，一對山民父子又在山區發現了“野人”毛發。事發地距離神農架林區首府松柏鎮西方偏北18公里，位于海拔近2000米的綿延高山地帶。該地西北方連接著曾多次被報道過“野人”目擊事件的燕天埡。

    羅永斌到達事發現場后，在約2平方米范圍的落葉、藤條等上又陸續尋獲總共20余根的零星毛發，并在一旁的落葉上看到一處長約30厘米的長形踩踏痕跡.

隨后，他寫成了消息，以通訊員的名義發往各新聞單位。從新聞稿件中來看，他并沒有認定為野人，只是說是不明動物毛發。

    這樣的稿件很容易被引起聯想，稿件編排后被各大網站大肆轉載。

    羅永斌帶回了一些毛發，用衛生紙包著塞在筆記本里，這些毛發有黑色、棕色、淺棕色，長度達到30至40厘米。

    事后有高校科研單位與他聯系，并進行檢測，有教授推測可能是馬或者牛的毛，也有教授推測這是金絲猴的毛發。

    這樣的結果，羅永斌并不認可。“神農架根本就沒有牛或者馬跑到那片森林里去，怎么可能是牛或者馬的毛呢。金絲猴就更不可能了，我們科研所的人天天與金絲猴打交道，難道還認不出來。”他氣憤地對我一陣牢騷，甚至爆出了粗口。

    我向他打聽做鑒定的科研機構，他拒絕了。“還是不說了好，等時機成熟了，我拿出來野人毛，向全球征集專家做鑒定，你看這個主意怎么樣？”羅問我這種征集的策劃，羅永斌曾經試過。去年神農架林區通過多種形式向社會公開征集當地旅游形象宣傳語，獎金萬元。

    前不久，神農架野人考察研究會面向全球征集探險隊員，以開展對神農架“野人”大規模的科學考察。

    這兩次征集的效果都不錯，還有北京的一家單位發來短信，愿意免費提供聲音、圖像采集設備。

    如果單從新聞宣傳的角度來講，“全球征集”效果遠比“全省征集”效果要好得多。

    我問羅永斌，“如果你要做DNA鑒定，因為沒有野人的樣本，似乎很難有一個準確的答案，最理想也許又是一個類似靈長類的不明動物。”

    “只要有個明確的答復就行，不像有的專家推測是牛毛、馬毛，他們根本就不懂。” 羅永斌說。

    在神農架居住31年的村民，采藥為生 王東

    車輛進入里叉河河谷的時候，天剛下過小雨，有很薄的霧。車繞過一個緩彎后，車廂里的游客突然叫喊：“野人哪！”車駛離目擊物20米后剎住。一車人匆忙下車。游客操起車上的DV，往回跑準備去拍。但留給他的只剩下路旁的雜草和灌木叢。

    目擊過程僅兩三秒，積累的來訪記者名片已有厚厚一摞在神農架，流傳著這樣一個說法：如果誰能拍攝到“野人”或者抓住活體“野人”，當地政府會獎勵500萬。

    這個后來被證實為子虛烏有的事情，但這并沒有打消當地人對野人蹤跡的敏感性。

    去年，有村民上山尋采藥材，在鄰近自然保護區、烏家包的山上溪溝邊，不經意發現橫托在一低矮灌叢上的這一毛發狀物。

    該物為黑色發絲狀物，有輕微卷曲，表面無光澤，測量最大長度近1.4米。細觀發現發絲呈扁平，寬約為0.1毫米，取樣燃燒后有黑白灰燼，無天然毛發特有的燃燒氣味。后來這堆“野人”毛被證實為真菌。

    我在神農架打聽到最近一次目擊到野人的村民——王東。

    認識王東，是羅永斌介紹的，羅說王東也是一個野人目擊者。

    這個居住在神農架31年的小伙子是一個采藥人，家就在溫水滑雪場的景區腳下。見到他時，他正在家里喂豬。此時的神農架天氣還沒有冷下來，滑雪場自然還沒有到旅游季節，他家的飯店內也空無一人。

    王東的本領是打“金釵”，這種行當曾在長江地理的選題中報道過。他家里擺放著各種各樣的金釵，價格不菲。

    我自報家門向王東介紹自己，王東卻從家里尋找著媒體記者留下的名片，從厚厚的一摞名片來看，他接受過很多次的采訪。

    在看到我的名片與單位同事名片一致后，他開始安心接受我的采訪。

    那是2007年11月18日的中午，兩個外地游客開著一輛越野車來神農架穿越無人區，王東和他的愛人項燕是向導。

    車輛進入里叉河河谷的時候，天剛下過小雨，有很薄的霧。車繞過一個緩彎后，車廂里的游客突然叫喊：“野人哪！”

    王東坐在越野車后排，隨即立起。在他的右前方約50米的斜坡上，一高一矮兩個渾身黑色的“怪物”，似乎是手拉手匆忙下坡。

    車駛離目擊物20米后剎住。一車人匆忙下車。游客操起車上的DV，往回跑準備去拍。但留給他的只剩下路旁的雜草和灌木叢。

    “就有兩三秒鐘。” 在王東的腦海里留下“怪物”的印象：一前一后，一高一矮，高的約1.7米，矮的約1.3米左右；肩膀很寬，脖子比正常人要長，頭看上去非常大；渾身似黑色毛發；身形矯健，反應迅捷，瞬間逃匿。

    里叉河峽谷內，一條簡易公路與河道并行，公路與河之間相距約15米，是長滿雜草和灌木叢的平地。



得到消息的羅永斌趕到現場。在灌木叢區，他看到地上有明顯不規則連續腳印，步距1米多。現場發現了一大一小兩個比較清晰的腳印，可看出都是左腳，但是因為地表多是落葉腐殖土，無法看清腳趾頭，腳印有外側稍呈弓形特點。

    他們對現場發現的一大一小兩個腳印進行石膏粉和水灌模，腳模在23日上午成功提取，顯示大腳印長30厘米，比一般成年男子穿的42碼鞋要長出幾厘米，小腳印長18厘米。 攜帶的GPS衛星定位儀器顯示，目擊現場在海拔1771米處。羅永斌說，以往的目擊事件都發生在海拔2000米以上的地區，這是歷年來目擊海拔最低的一次，可能跟冬季的天氣寒冷有關。

    事隔幾年過去，王東始終相信神農架有野人。雖然他經常進山采藥，但從此過后一直跟野人無緣再見。

    發現的不明動物的毛發。

    野人探索者

   個人野考傳奇人物，人稱“張野人”， 曾為建筑工人 張金星

    “在夢里見過野人算什么？我還在夢里見過嫦娥呢！”木魚鎮上一老板勸我說，張金星說話太不靠譜，沒有科學考察的嚴謹性，不要采訪他。

　　“民間科學家”沒有經費、沒人認同

    “在神農架，可能找不到野人，但能找到張金星。” 這是流傳在神農架的一句口頭禪。在當地老百姓眼中，具有傳奇色彩的個人野考者張金星，是“野人”的代名詞。

    在木魚鎮的香溪街頭一個燈箱寫著：張野人展覽館，另一側寫著金星“兩字”。這是張金星的招牌，展覽館內張貼了很多神農架的風景和張金星的野外考察圖片。

    張金星名片上給自己的稱謂是“野人探索者”。

    對于這個稱謂，張金星認為人們對未知事物的認識必須從探索開始的，而探索是人們好奇、認知的一個過程中，只有保持著探索的姿態才能走進它。

    這位熱愛探險的山西榆次人，大專學歷，曾經為一建筑公司的工人。

    1987年，他開始徒步探險，先后跨長江，渡黃河，登長城，穿越沙漠，騎自行車周游全國。

    1994年，張金星來到神農架，開始他的野人探索之旅。在神農架林區，你不用擔心認不出來張金星。那個大胡子，穿著迷彩服，眼睛沒有太多光亮，說話高亢急促，走路有時像跳躍的男子便是他。

    根據張金星多年的考察，他認為，這種動物在神農架的數量應不少于20個，比較容易找到的大約有5個。性別特征很明顯，身上毛多有長有短，以褐色為多，在陽光照耀下常顯紅色。臉并不像人的臉，體格比人的粗大. 張的生活及考察經費靠自籌和社會贊助，2004年后，神農架林區政府開始每年給他一萬元的生活補助。

    張金星在木魚鎮上的居所和辦公場地，是自己每年3000元租來的。經費不足的問題，長期困擾著這位個人野考者。

    “民間科學家”最難的有兩關，一是經費，二是認同感。缺錢可以想辦法解決，而缺乏認同，卻是無可奈何。

    外界人對張金星的不認同來自他獨特的表述。有人問張金星見過野人么？張金星說見過，在夢里見過，甚至張金星還對外說他給野人治過病。

    羅永斌一直不認同張金星，曾經在私下場合說，“如果張金星去參加會，我就不去。我和他說不一塊去。”

    自稱第二任大款老婆是“野人國公民”

    張金星年齡漸大，已不再經常上山，多數時間靠在山下賣書為生。書如同自家的孩子，總想得到別人的夸獎和肯定。

    狂熱，專注，這些都是能令人心生敬意的品質，但缺少呼應和反響時，它又讓人覺出心酸。不管“野人”存在與否，對人類的研究價值幾何，在現實生活中做一個民間探索家，實在不能算是件有意思的事。

    可這樣的奢望不現實，反而遭來更多的質疑。媒體開始質疑張金星辦展覽、募捐、寫書真正的目的是為了圈錢。

    張趁勢將簽名、合影的收費做了明碼標價：一本書23元，題字5元，合影5元，三項的“打包價”為30元。

    張金星不以為然，每年總結時，他都會公開自己的賬目，以正清白。

    張金星自我賦予了濃烈的“悲劇情結”，多少有點“懷才不遇”和“自哀自憐”，而這種情結帶給他只能是更多的內外交困。

    據了解，從1994年開始，張就一直申請建立“神農架張金星工作室”，但國家有關部門認為他并不具備這個資格。

    張金星覺得他為野人事業奉獻了很多，兩人妻子都相繼離他而去，尤其是第二任老婆潘女士等曾經是他忠實的粉絲。

    潘女士是一位“大款”，為張金星買了車，價值30多萬，這是木魚鎮當地人都知道的。

    但外界也傳言，張金星對他第二任老婆并不好，有些皇帝姿態，把老婆當作野人國的奴隸。

    對此傳言，張金星否認，但他在公開場合下，曾經說過，老婆是野人國的公民。

失意人

古代应该存在过，现在就不好说了！

shadowchen

一看到字我就晕了